COMBATES NO IMAGINÁRIO CAPITALISTA

Combates no imaginário capitalista

Linhas de frente para uma nova crítica social consistente

1-

O sistema capitalista vai capengando e entrando em colapso com a explosão do seu fundamento: a forma-do-valor ou forma-de-mercadoria da riqueza produzida socialmente. Ressurge, como nunca, a promessa concreta de superação do trabalho social abstrato, como forma de mediação social fundamental, até aqui dominante. Trabalho é dominação. Mas a naturalização fetichista do valor e o arbítrio político dos Monopólios e do Estado, movidos à crédito especulativo, vão reproduzindo subjetivamente esse sistema objetivamente apodrecido. É preciso mostrar a consistência dessa análise e suas conseqüências.

2-

A luta anti-capitalista está bloqueada subjetivamente: ou seja, entre as condições objetivas desse bloqueio estão, hoje, sobretudo as condições subjetivas. Ela precisa começar a questionar o sujeito burguês, a subjetividade monádica e sua forma de socialização parcelar pelo valor e pelo trabalho. Os novos combates, após o fim do socialismo burocrático de caserna, começam com a desvalorização e destruição do imaginário sócio-cultural capitalista, produzido no chão da fábrica universal e re-produzido em massa na indústria cultural e na indústria acadêmica, na política e na economia política liberal, de onde práxis capitalista retira sua legitimação ideológica. A luta real começa, portanto, no seio do imaginário moldado por este sistema, feito sob medida para esse sujeito mônada-coletivo sentir-se bem ou evitar recusar em bloco seu papel de vendedor miserável de sua vida à maquinaria capitalista.
3-

Esse embate não se dá, também, sem uma profunda crítica da militância-militar da experiência bolchevista e socialista-burocrática, constituída de modo inconsciente pela própria forma de experiência histórica da grande indústria, dos exércitos de trabalho abstrato, impostos pela modernidade capitalista: nela apenas se reproduz, com mais perfeição, aqueles que pensam-comandam e os que fazem-executam tarefas, na mais pura velocidade taylorista-fordista. O vanguardismo de ontem sempre foi a expressão dos métodos industriais mais avançados - também de ontem. Esse tipo irrefletido, avesso à teoria e à crítica, apenas pode conduzir a estratégias centralistas, medularmente ditatoriais, e, na base estupidificada, a práticas imediatistas, desesperadas, salvacionistas, espetaculares, completamente anacrônicas e malogradas, no limite, anti-éticas e violentas. Seu sonho sempre esteve preso ao imaginário do sujeito moderno: reduzir o mundo ao padrão Único de um Espírito Universal Abstrato.

4-

A "militância no imaginário" não é uma militância meramente "imaginária", no mundo das fadas ou da mera perfumaria literária (como pretende o filósofo marxista 'neopragmático´, José A. Giannotti, ao criar o termo). O imaginário social é "real", um fato e um fator, isto é, um gerador de fatos materiais precisos. É um nível concreto, essencial, da práxis social total e das camadas psíquicas da subjetividade humana. É no campo do imaginário e do simbólico que se legitimam e se re-produzem as taras fetichistas da sociedade da mercadoria - meio onde também se poderá fazer sua crítica imanente radical. Daqui se impõe o programa de desvalorizar e alegorizar a linguagem do poder para recuperar o esmagado sob a bota do vencedor, que continua a narrar soberanamente a história (Walter Benjamin), e também o détournement, o desvio de tal imaginário para usos diferentes do original, revelando seu ridículo e sua loucura, como propunham Guy Debord e os situacionistas; e quando possível destruir - todas as imagens, modelos, padrões do modo de vida e de pensamento modernos, tudo aquilo que captura o fluxo da vida no imaginário da sociedade da mercadoria - tal seria o "materialismo iconoclasta" realizado. É nesse campo de disputa que a luta objetiva, hoje praticamente paralisada ou bloqueada, pode encontrar seus pares, criando novos caminhos, novos temas de crítica e práxis, uma nova linguagem e, assim, sendo imaginação criadora, deixar de ser mera "imaginação".

(junho de 2005).